قيلَ .. وجوابها

إن قيل : من نبي هذه الأمة ؟
الجواب : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف صلى الله عليه وآله .
إن قيل : ما الدليل على نبوته ؟
الجواب : الدليل على ذلك أنه ادعى النبوة وظهر المعجز على يده
وكل من ادعى النبوة وظهر المعجز على يده فهو نبي حقا .
إن قيل : ما حد المعجز ؟
الجواب : المعجز هو الأمر الخارق للعادة المطابق للدعوى المقرون بالتحدي المتعذر على الخلق الإتيان بمثله. .
فإن قيل : بما علمتم أنه ادعى النبوة وظهر المعجز على يده ؟
الجواب : علمنا ذلك بالتواتر
فإنه لا يشك أحد في أن رجلا اسمه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
ظهر بمكة وادعى النبوة .
وأما ظهور المعجز على يده - صلى الله عليه وآله - فأكثر من أن يحصى
حتى ضبط المسلمون له ألف معجزة ، من جملتها :
القرآن ، وانشقاق القمر ، وحنين الجذع ، ونبوع الماء من بين أصابعه وختم الحصا في كفه ، وشكاية البعير ، وسلام الغزالة ، وكلام الذئب ، وكلام الذراع المسمومة ، وإشباع الخلق الكثير من الطعام القليل ، وإحياءالميت ، والإخبار بالغيب وأمثال ذلك .
إن قيل : ما الدليل على أن كل من ادعى النبوة وظهر المعجز على يده فهو نبي ؟
الجواب : هذه مقدمة ضرورية لا تفتقر إلى دليل لكنا ننبه عليها فنقول :
المعجز فعل الله تعالى وهو قائم مقام التصديق ومن صدقه الله تعالى فهو صادق لاستحالة أن يصدق الله الكذاب .
إن قيل : هذا النبي الذي أثبتموه معصوم أم لا ؟
الجواب : معصوم من أول عمره إلى آخره عن السهو والنسيان والذنوب الكبائر والصغائر عمدا وسهوا .
إن قيل : ما حد العصمة ؟
الجواب : العصمة لطف يفعله الله تعالى بالمكلف بحث يمتنع منه وقوع المعصية
وترك الطاعة مع قدرته عليهما .
إن قيل : ما الدليل على أنه معصوم من أول عمره إلى آخره ؟
الجواب : الدليل على ذلك أنه لو عهد منه في سالف عمره سهو
أو نسيان لارتفع الوثوق عن إخباراته
ولو عهد منه خطيئة لنفرت العقول من متابعته فتبطل فائدة البعثة .
إن قيل : هل علمتم من دينه أنه خاتم الأنبياء أم لا ؟
الجواب : علمنا ذلك من دينه صلى الله عليه وآله .
فإن قيل : بما علمتموه؟ .
الجواب : علمنا ذلك بالقرآن والحديث .
أما القرآن فقوله تعالى : ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) .
وأما الحديث فقوله عليه السلام لعلي عليه السلام : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي

إن قيل : حكمة الله تقتضي نصب الأنبياء والرسل أم لا ؟
الجواب : تقتضي ذلك وتوجبه .
إن قيل : ما حد النبي وما حد الرسول ؟
الجواب : النبي هو الإنسان المخبر عن الله تعالى بغير واسطة أحد من البشر
أعم من أن يكون له شريعة كمحمد - عليه السلام - أو ليس له شريعة كيحيى -
عليه السلام - مأمورا من الله تعالى بتبليغ الأوامر والنواهي إلى قوم أم
لا .
والرسول هو الإنسان المخبر عن الله تعالى بغير واسطة من البشر وله شريعة
إما مبتدءة كآدم - عليه السلام - أو تكملة لما قبلها كمحمد - صلى الله عليه
وآله - مأمور من الله تعالى بتبليغ الأوامر والنواهي إلى قوم. .
إن قيل : ما الدليل على أن نصب الأنبياء والرسل واجب في الحكمة ؟
الجواب : الدليل على ذلك أنه لطف واللطف واجب في الحكمة
فنصب الأنبياء والرسل واجب في الحكمة .
إن قيل : ما حد اللطف ؟
الجواب : اللطف هو ما يقرب المكلف معه من
الطاعة ويبعد عن المعصية ولا حظ له في التمكين ولم يبلغ الالجاء .
إن قيل : ما الدليل على أن اللطف واجب في الحكمة ؟
الجواب : الدليل على وجوبه توقف غرض المكلف عليه فيكون واجبا في الحكمة وهو المطلوب.

أنآرَ آللهْ بصيرتك وَ بصرك بـ/ نور آلإيمآنْ

...

وَ جع ـلهُ شآهِدا لك يوم آلع ـرض وَ آلميزآنْ

وأنار دربك وبارك الله فيك

قيلَ .. وجوابها 032012140338mtc4uuk0h29zrf7s3ny4eh

قيلَ .. وجوابها 032012140338mtc4uuk0h29zrf7s3ny4eh

شكرا لهذا الطرح النافع والاجابات المفيدة
سلمت الايادي
وبارك الله فيك
اجد متعتي بين كلماتك وذائقتك
لاحرمنا جديدك وتواجدك