فوائد من كتاب (نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز لابن عزيز السجستاني رحمه الله)

بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد من كتاب (نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز لابن عزيز
السجستاني رحمه الله)
ادخل للرابط
http://saaid.net/bahoth/227.pdf

شكرا لك

نفع الله بك وزادك من فضله

(سورة البقرة)
-
{سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم}(
3
)ولا يكون المعلم منذرا حتى
يحذر بإعلامه فكل منذر معلم، وليس كل معلم منذرا
(ص
88
)
{في قلوبهم مرض}(
43
( )
أي: في قلوبهم شك ونفاق. ويقال:
أصل
المرض الفتور، فالمرض في
القلب: الفتور عن الحق، والمرض في
الأبدان :فتور الأعضاء، والمرض في العين: فتور النظر)(ص
391
)
{يعمهون}(
48
) (يحارون ويترددون)(ص
348
)
وتكررت ص
180
وزاد
عليها معنى وهو قوله {يعمهون} يعمون ويضلون، والعمى في العين،
والعمه في القلب.
{صم}(
48
)(جمع أصم، و(الصمم) انسداد
منافذ الأذنين وهو أشد من
الطرش)(ص
331
)
{قلنا للملائكة}(
31
( )
مذهب العرب: إذا أخبر الرئيس منها عن نفسه قال:
(فعلنا وصنعنا)، لعلمه أن
أ
تباعه يفعلون بأمره كفعله ويجرون على مثل
أمره، ثم كثر الاستعمال لذلك حتى صار الرجل من السوقة يقول: (فعلنا
وصنعنا)، والأصل ما ذ
كرت)(ص
374
)
-
{ارهبون}(
13
( )
خافون. وإنما حذفت الياء؛ لأنها في رأس آية. ورؤوس
الآيات ينوى الوقوف عليها. و الوقوف على الياء يستثقل، فاستغنوا عنها
بالكسرة)(ص
403
)
{عدل}(
18
)( عدل أي: فدية.... وعدل: مثل أيضا كقوله: {أو عدل ذلك
صياما} أي مثل ذلك)(ص
300
)
{فومها}(
34
()
4
-
الفوم الحنطة
0
-
والخبز أيضا. يقال: فوِّموا لنا أي
اختبزوا لنا.
3
-
ويقال: الفوم الحبوب كلها
1
-
ويقال الفوم: الثوم، أبدلت
الثاء بالفاء، كما قالوا: جدث وجدف للقبر)(ص
388
)
{ضربت عليهم الذلة والمسكنة}(
34
) (المسكنة: فقر النفس. لا يوجد
يهودي موسر و
)
ه
ن
ع
ك
ل
ذ
ة
ل
ا
ز
لإ
ل
م
ع
ت
ن
إ
و
،
س
ف
ن
ل
ا
ي
ن
غ
ر
ي
ق
ف
لا
(ص
339
)
-
{باؤوا بغضب من الله}(
34
) (انصرفوا بذلك. ولا يقال (باء) إلا بشر .
ويقال: باء بكذا إذا أقر به أيضا)(ص
437
)
{صفراء فاقع لونها}(
39
) (أي: سوداء ناصع لونها
، وكذلك{جمالت
صفر}
ص
(
ة
ر
ف
ص
ل
ا
ن
م
}
ر
ف
ص
{
و
}
ء
ا
ر
ف
ص
{
ن
و
ك
ي
ن
أ
ز
و
ج
ي
و
)
د
و
س
:
ي
أ
091
.)
-
{فادارأتم}(
70
) (أصلها تدارأتم... فأدغمت التاء في الدال لأنهما من
مخرج واحد، فلما أدغمت سكنت، فاجتلبت لها ألف الوصل للابتداء)
(ص
404
)
-
{أماني}(
78
) جمع أمنيّة وهي
4
-
التلاوة،
ومنه{ألقى الشيطان في
أمنيته}
0
-
والأماني الأكاذيب أيضا ومنه قول عثمان رضي الله عنه (ما
تمنيت منذ أسلمت)
3
-
والأماني أيضا ما يتمناه الإنسان
ويشتهيه.(ص
34،33
)
{سواء السبيل}(
438
()
وسط الطريق، وقصد الطريق، والسبيل مذكر
ومؤنث، قال تعالى:{وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا} وقال
تع
الى:{قل هذه سبيلي})(ص
034
)
{قانتون}(
443
( )
والقنوت على وجوه:
4
-
القنوت الطاعة،
0
-
والقنوت
القيام في الصلاة،
3
-
والقنوت الدعاء،
1
-
والقنوت الصمت. قال زيد بن
أرقم: (كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلت {وقوموا لله قانتين} فامسكنا عن
الكلام) .(ص
333
)
-
{إماما}(
401
( )
سمي الإمام إماما؛ لأن الناس يؤمون أفعاله؛ أي
يقصدونها ويتبعونها. ويقال للطريق إمام؛ لأنه يُ
ؤ
م، أي يُ
ص
ق
د، ويُ
ت
ب
ع،
ومنه قوله جل وعز: {وإنهما لبإمام مبين} ؛ أي لبطريق واضح.... والإمام
الكتاب أيضا. ومنه قوله جل وعز: {يوم ندعو كل أناس بإمامهم} أي
بكتابهم.
ويقال بدينهم.)(ص
400
)

» أخي أنت حر.......سيد قطب رحمه الله
» رويدك يا اسامة من تنادي .....رحمه الله
» علاج غريب قد تستفيد من منه يوما ما
» سجل حضورك باسم من اسماء الله الحسنى
» بعض القصائد والمدائح التي قيلت في رسول الله صلى الله عليه وسلم